بحفظه فهو قبض « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره يقول : « البسط عندنا : حال حكم صاحبه أن يسع الأشياء ولا يسعه شيء . . . ولولا البسط الإلهي ما تمكن لأحد من خلق اللَّه أن يتخلق بجميع الأسماء الإلهية ، وأعظم تعريف في البسط الإلهي : ( إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ ) « 2 » » « 3 » ويقول : « البسط : هو وارد توجبه إشارة إلى قبول ورحمة وأنس ، وهو نقيض القبض » « 4 » . الشيخ محمد بن وفا الشاذلي يقول : « البسط : هو انخفاض جناح الرهبوت للقوة المتوهمة » « 5 » . الشيخ غياث الدين الدواني البسط [ عند شهاب الدين السهروردي ] : هو طرب النفس طرباً روحياً ، مبدؤه بارق إلهي « 6 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « البسط : هو فرح يعتري القلب أو الأرواح : أما بسبب قرب شهود الحبيب ، أو شهود جماله ، أو بكشف الحجاب عن أوصاف كماله وتجلي ذاته ، أو بغير سبب » « 7 » . الشيخ أبو العباس التجاني يقول : « البسط : ونعني به إرسال الشواهد في الرسوم العلمية مع حفظ السر بسربال

--> ( 1 ) الشيخ عبد القادر الكيلاني - فتوح الغيب ( بهامش قلائد الجواهر للتادفي ) - ص 101 ( بتصرف ) . ( 2 ) النجم : 32 . ( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 511 . ( 4 ) الشيخ ابن عربي - اصطلاح الصوفية - ص 5 . ( 5 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) - ص 18 . ( 6 ) الشيخ شهاب الدين السهروردي - هياكل النور - ص 95 ( بتصرف ) . ( 7 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 123 .